《禮記·月令》的寫作時(shí)間，歷來(lái)爭(zhēng)論不休，有人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的作品，也有人認(rèn)為是漢代儒生編纂。不管哪一種說(shuō)法，至少在漢代，已經(jīng)形成了一套完整的和時(shí)令相關(guān)的禮制系統(tǒng)，上到天子，下到庶民，都在這個(gè)系統(tǒng)的規(guī)范之內(nèi)。SvY校園資訊網(wǎng)

“暖風(fēng)熏得游人醉”講的是立夏SvY校園資訊網(wǎng)

為什么古代天子“迎夏”，要穿紅衣、乘紅車呢？SvY校園資訊網(wǎng)

在漫長(zhǎng)的歷史中，傳統(tǒng)文化形成了一整套完整的體系，在這個(gè)體系中，天文、地理、氣象、物候、哲學(xué)、文化等，一直在相互融合、相互影響。SvY校園資訊網(wǎng)

比如五行，五行原本是陰陽(yáng)家提出的概念，后來(lái)被儒家、道家、醫(yī)家等吸收融合，逐漸成為傳統(tǒng)文化最重要的概念之一，萬(wàn)事萬(wàn)物都可以用五行來(lái)解釋。SvY校園資訊網(wǎng)

但五行和氣候節(jié)令配合時(shí)，出現(xiàn)了問(wèn)題，五行有五個(gè)，但季節(jié)只有四個(gè)。為此，古人把夏天的最后一個(gè)月單獨(dú)分出來(lái)，稱為長(zhǎng)夏，對(duì)應(yīng)五行中的土。普遍認(rèn)為成書(shū)于漢代的《黃帝·素問(wèn)》中明確提出，每年6月為長(zhǎng)夏。這樣一分，五行和四季就對(duì)應(yīng)起來(lái)了。SvY校園資訊網(wǎng)

春屬木，其色為青。夏屬火，其色為赤。長(zhǎng)夏屬土，其色為黃。秋屬金，其色為白。冬屬水，其色為黑。SvY校園資訊網(wǎng)

五行流轉(zhuǎn)，火始于立夏，對(duì)應(yīng)紅色，所以《禮記》中，天子要穿紅衣、坐紅車、騎紅馬。SvY校園資訊網(wǎng)

再如天干地支，十二地支對(duì)應(yīng)一年12個(gè)月，等于每?jī)蓚€(gè)節(jié)氣對(duì)應(yīng)一個(gè)地支的數(shù)字，比如立夏和小滿，對(duì)應(yīng)地支中的“巳”。這兩個(gè)節(jié)氣也有分別，古人認(rèn)為“節(jié)為始，氣為本”，其中立夏是節(jié)，小滿是氣，合為節(jié)氣。SvY校園資訊網(wǎng)

再如八卦，八卦對(duì)應(yīng)四季，每季正好兩個(gè)，不用調(diào)整。在氣候方面，古人從八卦衍生出“八風(fēng)”，古人把一年中的風(fēng)分為八種，每45天換一種，分別對(duì)應(yīng)八卦。立夏這一天，對(duì)應(yīng)東南方“巽”卦，《周易》中說(shuō)，“巽，東南也，主立夏”。《呂氏春秋》中說(shuō)，“東南風(fēng)叫熏風(fēng)，巽氣所生，也叫清明風(fēng)”，“暖風(fēng)熏得游人醉”，說(shuō)的就是立夏時(shí)節(jié)“熏風(fēng)”吹來(lái)的景象。SvY校園資訊網(wǎng)

夏為何成為中華民族代稱SvY校園資訊網(wǎng)

夏是夏季的代稱，也是夏朝的代稱，同時(shí)還是中華民族的代稱之一。自周代開(kāi)始，古人就以華夏、華、諸華、夏、諸夏、中夏等自稱。SvY校園資訊網(wǎng)

這幾種概念為何都用同一個(gè)“夏”字呢？SvY校園資訊網(wǎng)

《說(shuō)文解字》中說(shuō)“夏，中國(guó)之人”，夏就是中國(guó)人的代稱，這是它的原始意義，《說(shuō)文解字》中的“中國(guó)”，指的是古代中原一代，也就是以河南為中心的黃河中下游地區(qū)。從破譯的甲骨文看，“夏”字是一個(gè)明顯的人形，有頭有眼，有手有腳。與夏相關(guān)的字，如廈，從廠從夏，就是一個(gè)人在敞開(kāi)的大屋里。SvY校園資訊網(wǎng)